Se discute si Arnold Toynbee es un historiador o un filósofo (un filósofo de la historia). Veamos hasta qué punto se ocupa, en sus escritos, de otra cosa que no sean procesos históricos. Comenzando por la base: determinar qué es la historia —o sea, su definición—, y cuál es su fundamentación como disciplina científica, es necesario recordar que muchas ciencias cuentan ya con una metaciencia, es decir, con una serie de principios o postulados científicos que las fundamentan y delimitan. La historia, que es el estudio del cambio —y de su contraparte la perduración— en el universo, busca su fundamentación científica, básicamente, en el estudio del problema de la existencia del tiempo (cambio y tiempo, que es espacio + movimiento, al menos para la filosofía tradicional, están íntimamente relacionados) y de esa tarea se ocupa la Filosofía de la Ciencia. Pero la palabra historia designa, consuetudinaria y etimológicamente, a una disciplina que sí ciertamente investiga una trayectoria temporal, pero específicamente ésta es la de la especie humana o la de grupos de esa especie (el hombre es aquí no sólo el sujeto que estudia sino también el objeto, estudiado en su pasado social) y, en este sentido, vista desde una perspectiva científica omnicomprensiva, aquella fundamentación sólo la alcanzaría en segundo término, debido a la calidad de la historia de ser un enfoque parcial de una temporalidad total.Fil: Mariño, Aldo Alejandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.