La filosofía práctica de las líneas socráticas y sus proyecciones interepocales como clave para una revisión de la filosofía griega del período clásico

Abstract

Desde el dispositivo de zonas de tensión dialógica, el presente proyecto propone estudiar las filosofías socráticas en sus derivas prácticas, a los efectos de construir un mapa de vínculos que refleje el entramado teórico de la época clásica en toda su variedad y complejidad. Para ello, el enfoque propone un enfoque que preste atención al soporte antropológico que sustenta cada posición y su relación con los planteos éticos y políticos. Se propone, por tanto, evaluar: (i) las variantes de organización antropológica en las filosofías socráticas, atendiendo al pansomatismo cirenaico, la determinación somatista en Fedón de Elis, el alma material en Antístenes, la operación psíquica de Esquines y la oscilación platónica entre dualismo y pananimismo; (ii) las variantes éticas en estas corrientes, atendiendo al hedonismo cirenaico, los alcances de la fisonomía y el cambio de conducta en Fedón de Elis, el rigorismo antihedonista en Antístenes, la cura del mal moral en Esquines y el pasaje del intelectualismo a las propuestas éticas de madurez y vejez en Platón; (iii) las variantes políticas en estas filosofías, atendiendo al individualismo cirenaico, el civismo megárico-elíaco, el programa irrealista de vuelta a la comunidad natural de Antístenes, la virtud política en Esquines y el programa de gobierno del filósofo y sus derivas tardías en Platón. A estos ejes debe sumarse una dimensión proyectiva, en tanto este enfoque permite además un análisis de tipo diacrónico que estudia el diálogo entre la antigüedad y sus apropiaciones posteriores, de modo que los aspectos dinámicos asociados con la noción de ZTD contribuyen a una visión más abarcadora respecto de la historiografía en general. Este aspecto diacrónico trasciende los límites de lo que tradicionalmente se denomina ?antigüedad?, con vistas a rastrear ciertos lazos interepocales que problematizan la noción misma de ?anacronismo? al hacer de la filosofía occidental un gran diálogo crítico consigo misma y muestran, en la riqueza de ese diálogo, la persistencia de lo griego en el entramado que conforma la filosofía y el provecho de un acceso a la época clásica a partir del estudio de las filosofías socráticas en torno del ámbito práctico.