Abstract:
En las ciudades del sur de Europa, el discurso público en torno a la noche está plagado de ambigüedades, contradicciones y dobles morales desde hace varias décadas: lugar de placer o de amenazas y peligros oscuros; de generación de riqueza o lugar idóneo para la “informalidad”, el “mercado negro” y las actividades underground. Junto con ello, la aparición de personas migrantes, a menudo racializadas, ejerciendo actividades de supervivencia en la noche en estas desiguales economías del placer, ha desbocado todos los resortes de la demonización contemporánea contra la subalternidad urbana. Con especial atención a Madrid (España) y Roma (Italia), y a través de un análisis exhaustivo de fuentes secundarias, entrevistas con actores clave y observación participante, en este trabajo propongo explorar las contradicciones inherentes a las geografías del placer en estos territorios. Primero, cómo las narrativas públicas sobre la “oscuridad” –sostenidas por imaginarios históricos de una alteridad asalvajada y racializada– que apelan a una “moralidad blanca” son usadas para clandestinizar a ciertos actores informalizados (eg. trabajadoras sexuales, vendedores ambulantes) y llevarlos “a la sombra” del espacio urbano. Segundo, cómo la clandestinización –seguida del aumento de la precariedad y el abuso físico, psicológico laboral– de dichos actores resulta operativa para la gobernanza neoliberal de las geografías del placer sud-europeas (un espacio público limpio de cuerpos oscuros) y a los circuitos de acumulación neoliberal.
