http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/67 Fri, 10 Apr 2026 06:01:15 GMT 2026-04-10T06:01:15Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18685 Celebración y veneración de la veneración de la Virgen de Urkupiña desde Cochabamba a Comodoro Rivadavia Se trata de una tesis referida a lo patrimonial, que se proyecta al tratamiento de la conformación de la colectividad boliviana en la ciudad de Comodoro Rivadavia, Provincia del Chubut - Argentina aportando una comparación con el caso de la localidad vecina de Caleta Olivia - Santa Cruz y la relación de la comunidad boliviana con la ciudad y viceversa. Profundiza en la centralidad de la celebración religiosa a Urkupiña como parte de la identidad cultural de la colectividad boliviana, en un contexto migratorio específico. En los capítulos se plantea el contexto histórico de la devoción de la Virgen de Urkupiña, su lugar en tanto patrimonio histórico de la ciudad, las rupturas y continuidades que se evidencian en el culto en Bolivia y Comodoro Rivadavia y la valorización del estudio de la fiesta. El trabajo se ha valido de múltiples herramientas metodológicas para llevar a cabo su análisis a través de diversas fuentes entre las que se cuentan: registros audiovisuales, prensa, censos, documentación oficial y especialmente, entrevistas. El análisis bibliográfico expone los cultos cristianos en Andes a través del tiempo, los procesos migratorios actuales en la ciudad de Comodoro Rivadavia y las expresiones en torno a la fiesta analizada en otras ciudades argentinas. Se presenta una multiplicidad de actores sociales que convergen en el objeto de estudio planteado. Así, el colectivo de migrantes bolivianos como conjunto se despliega para mostrar la actuación de fraternidades, grupos de caporales, asociaciones civiles, bailarines, pasantes que interactúan a su vez con organismos oficiales (municipales, consulares), otras colectividades y la población comodorense. Se brinda una mirada sobre un proceso cultural atravesado por diversidades identitarias, de clase y de género que hacen al patrimonio inmaterial sudamericano y a la historia de Comodoro Rivadavia. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18685 2025-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18513 Apropiación social y patrimonial de los ángeles arcabuceros andinos del siglo XVII en Uquía y Casabindo El presente trabajo aborda la relación entre las imágenes coloniales de las series de ángeles arcabuceros ubicadas en las iglesias de los pueblos de indios del siglo XVII de Casabindo y Uquía, Argentina, y las personas de la sociedad local que en la actualidad las albergan. Buscamos sumergirnos en las fronteras de las estructuras simbólicas que se desarrollan entre los sujetos y el patrimonio artístico colonial como factor sustancial de las prácticas sociales. De esta manera, consideramos que acercarnos a la relación entre territorio, patrimonio y comunidad implica recuperar las huellas del pasado desarrollando el potencial de los lazos identitarios con la finalidad de realizar un aporte al conocimiento sobre la relación entre el patrimonio artístico colonial y los sujetos en el siglo XXI. Fil: Costaguta, Gabriela Adriana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18513 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16242 Consideraciones de carácter historiográfico y teórico-metodológico como base para futuras propuestas de intervención en el sitio histórico de Carapicuíba, Sao Paulo, Brasil. Fil: Marzorati, Oscar Luigi. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.; La relevancia simbólica del sitio fundacional del actual municipio de Carapicuíba (São Paulo, Brasil) - como ejemplo de espacio de transformación y despliegue de material humano cuya constante presencia se constituyó como el único elemento estable para la supervivencia de su patrimonio cultural - y la ausencia de buenas prácticas conservativas y de reúso consciente de los bienes patrimoniales por parte de todas las instancias del poder público responsable, imponen la realización de un recorrido histórico en busca de sus caracteres de permanencia materiales e inmateriales, positivos o patológicos, que puedan permitir la redefinición de posicionamientos técnicos y valores culturales en el momento de eventualmente diseñar nuevas propuestas de intervención para su presente y su futuro y así salir de la constante amenaza de perderse para siempre y finalmente reintegrarse a las dinámicas de la vida social y urbana contemporáneas. Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16242 2022-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16235 Don Roberto Puca, el último tejedor de Humahuaca (1940-2020). Fil: Valiñas, Gabriela María. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.; La siguiente investigación busca analizar la profunda implicancia de la práctica de tejer y su relacion con la cosmovisión a partir de la interrelación entre el tejido, el tejedor y el contexto sociocultural. Desde el siglo XVI, la conquista y los colonizadores impusieron estrategias para reprimir conocimientos y significancias propias del universo simbólico andino. Sin embargo, estas acciones, no determinaron la pérdida definitiva de sus referencialidades. Los saberes relacionados con la textileria tradicional puneña (lanas, hilos, torsión, teñido o el urdido) se han preservado a lo largo del tiempo, en el ámbito doméstico. Tanto en los materiales, como en los procedimientos técnicos, se conservaron y reconfiguraron significancias, ligadas a procesos regenerativos del ciclo vital, la energía, la salud, la prosperidad y la fortuna. Asociados a la memoria de los tejedores expertos, los silenciosos gestos técnicos, se transmitieron de generación en generación, transformando al tejido en una práctica ritual cotidiana, casi imperceptible, a partir de la cual, continúan reinterpretando y readaptado a la cultura occidental y cristiana impuesta, desde su propia perspectiva, ancestral y cósmica. El reconocimiento de las persistencias, continuidades, rupturas, readaptaciones y resignificaciones entre los textiles arqueológicos (Colección Doncellas) provenientes de la puna jujeña, y su vigencia en las formas de producción contemporáneas, permitieron comprender a las técnicas textiles como formas de memoria. En la textileria condensó la alta tecnología, propia de su tiempo, conformando además un modelo estético y conceptual ancestral. Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16235 2022-01-01T00:00:00Z