http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/3296 Sun, 05 Apr 2026 02:23:53 GMT 2026-04-05T02:23:53Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2306 “We would be a mirror image of what Villa Pehuenia is”: Regional comparative analysis of the territorial conflicts of indigenous mapuche people in tourist areas of Neuquén province; “Seríamos el espejo de lo que es Villa Pehuenia”: Análisis comparativo-regional de los conflictos territoriales del pueblo mapuche en áreas turísticas de la provincia de Neuquén; “Seriamos o espelho do que é Villa Pehuenia” : Análise comparativa-regional dos conflitos territoriais do povo mapuche em áreas turísticas na província de Neuquén Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/756 In the mountain range region of North Patagonia (Neuquén province) increasing territorial conflicts are taking place, carried out by indigenous mapuche people, as a consequence of the expansion of tourism, which is of main importance in the area. In this article, we intend to analyze these dynamics from the point of view of Social Anthropology, taking into account the different causal factors and, at the same time, the great variety of situations within this phenomenon. We intend to systematize these processes on the basis of a comparative perspective that brings together the experience of our work in the districts of Aluminé, Huiliches, Lácar and Los Lagos.; En la región cordillerana de Norpatagonia (en la provincia de Neuquén) se vienen dando crecientes conflictos territoriales protagonizados por el pueblo indígena mapuche, como resultado de la expansión turística, que posee una importancia central en esta zona. En el presente trabajo nos proponemos como objetivo analizar desde la óptica de la Antropología Social estas dinámicas, atendiendo a los diversos factores causales y a la vez, a la gran diversidad de situaciones dentro de este fenómeno. Se busca sistematizar estos procesos a partir de una perspectiva comparativa que reúne la experiencia de nuestro trabajo en los departamentos de Aluminé, Huiliches, Lácar y Los Lagos.; Na região da cordilheira de Norpatagonia (província de Neuquén), vêm ocorrendo crescentes conflitos territoriais protagonizados pelo povo indígena mapuche, como resultado da expansão turística, que tem uma importância central nessa área. Nesse trabalho, o nosso objetivo é analisar essas dinâmicas da ótica da Antropologia Social, atendendo aos diversos fatores causais e, ao mesmo tempo, à grande diversidade de situações dentro desse fenômeno. Tentamos sistematizar esses processos a partir de uma perspectiva comparativa que reúne a experiência de nosso trabalho nos departamentos de Aluminé, Huiliches, Lácar e Los Lagos.; Fil: Valverde, Sebastián. CONICET. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Fri, 30 Jul 2010 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2306 2010-07-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2277 Giobellina Brumana , Fernando. 2009. Diarios de la India. Experiencia de campo con una hechicera brasileña . Barcelona: Laertes S.A. de ediciones. 192 pp. Para acceder a la reseña utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/760 Fil: Martínez, Bárbara. CONICET. Universidad de Buenos Aires. Facultad de filosofía y Letras; Argentina. Fri, 30 Jul 2010 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2277 2010-07-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2254 Interculturality and Territorialities Confronted in Latin America; Interculturalidad y territorialidades confrontadas en América Latina; Interculturalidade, e territorialidades em confronto na América Latina Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/755 In the context of an emergent discourse over the “Bicentenario”, Anthropology —sometimes considered as the science of difference- has a role to play offering an approach to past and present cultural diversity within the Argentinean state formation —that is to the objective and actual cultural pluralism—, in order to understand some of the critical aspects of contemporary intercultural relations. This supposes the recognition of interculturality as the dynamic aspect of plurality, as it implies that social actors belonging to different cultural spheres become involved with each other; a plurality whose objective existence depends precisely on the characteristics of intercultural relations. Such relations make plurality visible, while the future of cultural plurality in itself depends on the nature of these relations. It is not feasible to maintain diversity when it is transversed by the inequality that has characterized historically and contemporarily the relations of native populations and national states that emerged from Creole independences. Key words: Interculturality, Indigenous, Territoriality, Latin American, Extractive Industries; Ante la retórica del Bicentenario le toca a la antropología, considerada a veces como la ciencia de la diferencia, ofrecer aproximaciones posibles a la diversidad cultural pasada y presente de nuestras configuraciones estatales; es decir al pluralismo cultural objetivamente vigente, para tratar de entender algunos de los aspectos más críticos de las relaciones interculturales contemporáneas. Esto supone reconocer que la interculturalidad puede ser comprendida como el aspecto dinámico de la pluralidad, en la medida que implica la vinculación de actores sociales pertenecientes a diferentes esferas culturales. Y pluralidad cuya existencia objetiva y proyección hacia el futuro, depende precisamente de las características de las relaciones interculturales. Dichas relaciones brindan visibilidad a la pluralidad y, a la vez, de su naturaleza depende el futuro mismo de la pluralidad cultural; ya que no es factible el mantenimiento de una diversidad signada por la desigualdad que ha tipificado a nivel histórico y contemporáneo, la vinculación entre las sociedades nativas y los estados nacionales surgidos de las independencias criollas. Palabras claves: Interculturalidad, Indigenas, Territorialidad, América Latina, Industrias Extractivas; Perante a retórica do Bicentenário é a antropologia, considerada as vezes como a ciência da diferença, oferecer aproximações possíveis à diversidade cultural no passado e no presente das nossas configurações estatais. Ou seja, ao pluralismo cultural objectivamente vigente com o intuito de tentar entender alguns dos aspectos mais críticos das relações interculturais contemporâneas. Isto supõe reconhecer que a interculturalidade pode ser compreendida como o aspecto dinâmico da pluralidade na medida que implica a vinculação de actores sociais pertencentes a diferentes esferas culturais. E uma pluralidade cuja existência objectiva e projecção para o futuro depende precisamente das características das relações interculturais. Ditas relações possibilitam uma visibilidade a essa pluralidade e, ao mesmo tempo, da sua natureza é que depende o futuro da pluralidade cultural porque não é possível manter uma diversidade marcada pela desigualdade que tem tipificado —a um nível histórico e contemporâneo- a vinculação entre as sociedades nativas e os estados nacionais que surgiram apôs das independências dos nossos países.; Fil: Bartolomé, Miguel Alberto. Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro INAH Oaxaca; México. Fri, 30 Jul 2010 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2254 2010-07-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2224 The transformation of “the ethnic” in a tourist product in the province of Chaco, Argentina; La transformación de “lo étnico” en producto turístico en la provincia de Chaco, Argentina; A transformação do “étnico” em produto turístico na província de Chaco, Argentina Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/759 A few years ago, the province of Chaco initiated a process of “revaluation” of its “internal cultures” for bet to a national tourism that began to demand increasingly specialized destinies. In this process, it threw hand of all those “cultural elements” that, if they were not already transformed into tourist attraction, could turn in such. In this writing, I will focalize in the process that transforms “the ethnic” into tourist product through two mechanisms: re-categorizing the indigenous crafts as “located heritage” and revaluing the indigenous peoples as “cultural living heritage”. In this climate of patrimonial inflation, “the ethnic” trasforms in one more tourist product of the provincial offer. I will analyze the “ethnic tourism “ as practice-sense which cooperates to the conformation of a social field in which “ the ethnic” operates as device that includes, limits and simultaneously excludes “ multiple forms of the different”.; Hace unos años, la provincia del Chaco inició un proceso de “revalorización” de sus “culturas internas” para su apuesta a un turismo nacional que comenzaba a demandar destinos cada vez más especializados. En este proceso, echó mano de todos aquellos “elementos culturales” que, si no estaban ya transformados en atractivo turístico, pudieran convertirse en tales. En este escrito me focalizaré en el proceso que transforma “lo étnico” en producto turístico a partir de dos mecanismos: recategorizando las artesanías indígenas como patrimonio localizado y revalorizando a los pueblos indígenas como “patrimonio cultural viviente”. En este clima de inflación patrimonial, “lo étnico” se trasforma en un producto turístico más de la oferta provincial. Analizaré el “turismo étnico” como praxis-sentido que coayuda a la conformación de un campo social en el cual “lo étnico” opera como dispositivo que incluye, demarca y excluye simultáneamente “múltiples formas de lo diferente”.; A alguns anos, a província do Chaco iniciou um processo de “revalorização” de sua “cultura interna”, uma aposta ao turismo nacional que começou a demandar destinos cada vez mais especializados. Neste processo, abriu mão de todos aqueles “elementos culturais” que, se não estavam já transformados em atrativo turístico, pudeieran para ficar tal. Neste texto focalizarei no processo que transforma “o étnico” em produto turístico a partir de dois mecanismos: recategorização do artesanato indígena como patrimônio local e revalorização dos povos indígenas como “patrimônio cultural vivo”. Neste clima de inflação patrimonial, “o étnico” transforma-se em mais um produto turístico na oferta provincial. Analisarei o “turismo étnico” como práxis sentido que colabora a conformação de um campo social no qual “o étnico” opera como dispositivo que inclui, define e exclui simultaneamente “múltiplas formas do diferente”.; Fil: Fernández, Patricia Torres. CONICET. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Fri, 30 Jul 2010 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2224 2010-07-30T00:00:00Z