http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16683 Sat, 04 Apr 2026 22:11:41 GMT 2026-04-04T22:11:41Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16719 06. Percepción y realidad guerrero-campesina en la Crónica de la población de Ávila El estudio de la Extremadura histórica castellana de los primeros tiempos de la reconquista se caracteriza por la relativa escasez de fuentes escritas en particular en lo que concierne a las de índole jurídica. Las crónicas latinas y en romance se constituyen, entonces, en las fuentes más ricas para la aproximación al área en este periodo, por lo que han sido repetido y sistemático objeto de la crítica erudita, sufriendo diversa suerte ante su implacable embate. En el caso de la región abulense, la Crónica de la Población de Avila (CPA), de autor anónimo, constituye la única fuente conservada que da cuenta de la fundación de esta villa y describe los hechos más destacados del concejo hasta mediados del siglo XIII, pero la historia de su apreciación entre los historiadores para el estudio de la región es la de un largo infortunio. Tras haber sido desechada por ser calificada de “patraña, disparatada leyenda, plagada de errores y desatinos históricos” o porque “sostiene mal sus pretensiones de añeja”, ésta ha sido sólo parcialmente recuperada ya que sigue aún despertando grandes reparos por su “lenguaje imaginativo y fantástico propio de los relatos legendarios”. Fil: Ras, Marcia. Universidad de Buenos Aires; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16719 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16720 07. Algunas notas sobre la relación poder-saber: los hombres de letras salmantinos como constructores de entornos de poder en la época de la monarquía de Carlos V Dos interrogantes encabezan la introducción a una serie de reflexiones que me propongo realizar en función de la relación establecida entre poder-saber y viceversa. El primero nos lleva a preguntarnos ¿cómo se formaron dominios de saber a partir de las prácticas sociales? La respuesta implica en una primera aproximación, tomar postura y tratar de demostrar cómo es que las prácticas sociales pueden llegar a engendrar dominios de saber que no sólo hacen que aparezcan nuevos objetos, conceptos y técnicas, sino que hacen nacer además, formas totalmente nuevas de sujetos y sujetos de conocimiento. Podemos decir entonces que la historia de los dominios de saber en relación con las prácticas sociales, excluida la preeminencia de un sujeto de conocimiento dado definitivamente, es una de las reflexiones que propongo, en torno a un primer tema. Fil: Möller, Claudia. Universidad Nacional de Mar del Plata; Argentina.; Fil: Möller, Claudia. Universidad de Salamanca; España. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16720 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16718 05. Poder político y patrimonio. Reflexiones en torno a un libro reciente En un artículo demasiado famoso Carlos Estepa presentaba tres categorías de análisis (propiedad dominical, dominio señorial, señorío jurisdiccional) que, enunciadas en orden, indicaban un esquema evolutivo capaz de explicar la formación del feudalismo. El empleo de estas categorías (cuyo carácter renovador constituye un axioma para algunos historiadores) informaba aún cierto ánimo heurístico, que permitía matizaciones en el esquema de evolución propuesto (la behetría, por ejemplo,resultaba una forma de dominio señorial apenas precedida por el desarrollo de la propiedad dominical). Fil: Da Graca, Laura http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16718 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16715 02. La propaganda político religiosa de Alcibíades Desde los autores más antiguos, quienes compartieron con él el protagonismo de la vida política y escribieron en el mismo período, como el historiador Tucídides, Alcibíades aparece como un personaje eminentemente contradictorio, entre la aristocracia y la democracia, entre la popularidad y el rechazo público por temor a sus aspiraciones tiránicas. Su personalidad, sin embargo, no se aleja mucho de los rasgos de toda una época, de la que puede sin duda ser un representante al mismo tiempo típico y excepcional. La indudable riqueza intelectual desarrollada en Atenas en el período de la guerra del Peloponeso, durante el cual transcurrió la mayor parte de su vida, constituye el escenario de su biografía. El momento en que fue más eficaz la capacidad del démos para expresar su voluntad y orientar la política de acuerdo con sus intereses significó al mismo tiempo un punto de inflexión en diferentes aspectos de la vida de Atenas. La presión popular en favor de una guerra que permitiera conservar y ampliar el imperio en que se sustentaba la posibilidad de disfrutar al mismo tiempo de la democracia y de la concordia entre las clases de ciudadanos libres comenzó a horadar las mismas relaciones imperialistas. Al mismo tiempo. la colaboración entre aristocracia y démos tendía a romperse o a manifestarse como protagonismo individual de algunos. que con apoyo del démos se inclinaban a la tiranía. Alcibíades en su peculiaridad individualista y Atenas como ámbito de los intereses colectivos del démos llegaron a formar una unidad históricamente considerada. Fil: Plácido, Domingo. Universidad Complutense de Madrid; España. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16715